Primauté du sacerdoce… des baptisés
Ces propos du pape sont difficiles à entendre car ils reposent une vision de l’Eglise qui a eu ses titres de noblesse mais qui ne reviendra plus. Triste de constater que notre Eglise ne s’engage pas résolument vers l’avenir…
Et surtout, ces propos affirment une primauté du sacerdoce ministériel (celui des prêtres) qui, elle aussi, a été admise pendant des siècles, mais qui, et cela est tout de même regrettable, est en contradiction avec le fait que le seul sacerdoce évoqué dans le Nouveau Testament est celui … des baptisés appelé le « sacerdoce commun des fidèles ».
On se demande parfois si on rêve, si on lit les mêmes lettres de Paul et Pierre où il en est question.
Si quelqu’un peut m’expliquer ce phénomène étrange, qu’il se dépêche de nous écrire.
Anne Soupa
PRIMAUTE DU SACERDOCE
CITE DU VATICAN, 17 SEP 2009 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin un groupe d’évêques brésiliens achevant leur visite Ad Limina, devant lesquels il a développé la question des rôles au sein de l’Eglise: « Face à celle des laïcs, l’identité propre aux fidèles ordonnés relève de la différence essentielle entre sacerdoce ministériel et sacerdoce commun. Il faut donc éviter la sécularisation des prêtres et la cléricalisation des laïcs…
Dans cette perspective, les laïcs doivent exprimer la vision anthropologique et la doctrine sociale de l’Eglise dans la vie publique, y compris en politique, tandis que les prêtres doivent y être étrangers. Leur mission est de favoriser l’unité et la communion des fidèles en étant une référence pour tous ».
Puis Benoît XVI a dit que « la carence en prêtres ne peut justifier une plus grande participation des laïcs » en substitution. « Dans la mesure où ils sont conscients de leurs responsabilités propres au sein de l’Eglise, ils favorisent le rôle primordial du prêtre comme pasteur de la communauté, comme témoin de la l’authenticité de la foi et dispensateur des mystères du salut au nom du Christ… La fonction sacerdotale est essentielle et irremplaçable pour l’annonce de la Parole et la célébration des sacrements, de l’Eucharistie avant tout…
Il faut donc demander au Seigneur d’envoyer des ouvriers pour sa vigne, mais aussi pour que les prêtres manifestent la joie de la fidélité à leur identité et l’enthousiasme de leur mission » Le manque de prêtres, a ajouté le Pape, « ne doit pas être considéré comme normal, et encore moins comme un caractère acquis à l’avenir », encourageant ses hôtes « à unir leurs efforts pour susciter la vocation des nouveaux pasteurs dont les diocèses ont besoin…mais également pour disposer d’un clergé mieux formé et plus nombreux au service de la foi et de la mission apostolique des fidèles ».
Source : Philippe Clanché, Témoignage chrétien
Pour moi ce phénomène étrange à un nom : la peur devant l’inconnu qui se dessine…
Un manque de confiance flagrant quant à l’à-venir à accueillir…
Et du coup la tentation à revenir uniquement sur du connu…
Et là on ressent comme des effluves du Concile de Trente qui reviennent à tout allure…
Ce qui d’ailleurs était déjà annoncé par le théologien Bernard Sesboüé dans son livre de 1996 (et oui bien écrit en 1996 !) N’ayez pas peur, aux éditions Cerf, page 95 :
« Le retour actuel à la doctrine de Trente semble être motivé par une inquiétude, qui devient dans l’Église la source d’une fixation angoissée. Devant le rôle croissant des laïcs dans leur participation aux tâches pastorales, on veut redonner confiance aux prêtres en leur rappelant ce qu’ils sont seuls à pouvoir faire. On soupçonne une confusion entre le sacerdoce ministériel et le sacerdoce des fidèles. Ce discours représente-t-il la bonne manière de conforter les prêtres dans la spécificité de leurs ministères ? Bien sincèrement, je ne le pense pas. Ce n’est pas rendre service aux prêtres que de les pousser à penser ainsi exclusivement à partir des deux sacrements de l’eucharistie et de la réconciliation. C’est là une conception résiduelle de leur ministère. Il s’agit même d’une dérive doctrinale, aussi paradoxal que cela paraisse, non seulement au regard de l’enseignement de Vatican II, mais encore à celui de la pratique du ministère qu’a délibérément voulu le Concile de Trente. »
Autrement dit en revenant en arrière, non seulement on idéalise le passé, mais en plus on se trompe dans ce qu’il a été… Donc double erreur au résultat… Et erreur doctrinale de surcroit, ce qui ne manque pas de piment lorsque cela vient d’un pape qui a longtemps été, auparavant un certain gardien de la doctrine !
« Eviter la cléricalisation des laïcs », je suis pour. Je pense effectivement que l’Eglise y perdrait à cantonner les laïcs dans des places de substitution cléricale. Il faut redonner sa place à la vocation propre des laïcs, vocation dans le monde, la vie publique, le monde du travail, etc.
Mais là où le bât blesse, c’est quand le Pape semble instaurer une cloison étanche entre la vie des communautés chrétiennes et la vie des laïcs dans le monde, voire la vie publique. De quelle vie des communautés chrétiennes parle-t-on alors ???? Au chaud, dans un petit nid douillet (pourvu qu’il soit « spirituel » !). Le pire est atteint lorsqu’il est affirmé que les prêtres doivent demeurer « étrangers » à la vie publique. Ouch !
Notre pape et beaucoup d’autres avec lui ont besoin que les choses et les gens puissent être rangés dans des catégories et des cases bien circonscrites et surtout qu’il n’en sortent jamais. Halte à la cléricalisation des laïcs, halte à la sécularisation des prêtres. Le réflexe est le même face au féminisme, accusé de vouloir gommer la différentiation sexuelle. Halte à la masculinisation des femmes, halte à la féminisation des hommes. Stop à toute forme de changement, d’évolution, de mutation. Pas bouger. Silence dans les rangs. Le monde et l’Eglise sont régis par un ensemble de lois parfaites (quoique mystérieuses) puisque voulues par Dieu et il n’y a pas lieu de souhaiter une évolution, ni même de chercher à comprendre…
Mais la nature elle-même évolue, le monde bouge, les esprits changent. Nous sommes en chemin et ce n’est pas renier notre vocation de chrétiens que de vouloir avancer. L’élan créateur ne s’est pas arrêté au soir du sixième jour! Il continue de nous porter aujourd’hui.
Un des péchés capitaux de l’institution ecclésiastique est à la fois le machisme d’un certain nombre de clers et l’essai de la mise sous tutelle des femmes. ( pour moi, c’est une illustration de l’erreur originaire : négation de l’altérité …)
Le maintien de cette position, connue des groupes sociaux non chrétiens, concourt implicitement aux maltraitances et meurtres des femmes dans toutes les régions du globe.
Les femmes sont des êtres humains inférieurs, voyez l’Eglise romaine, alors pourquoi se gêner?
En tant que laïc engagé en EAP ( Equipe d’Animation Pastorale) et dans les associations d’insertion par l’économique, je suis choqué que notre Pape recommande aux prêtres de se distancier des activités de la vie séculière et de laisser les laïcs se débrouiller au niveau économique ou politique.
J’attends toujours une parole forte de l’Eglise au sujet des débordements actuels de notre économie : spéculation boursière, harcèlement au travail ( exemple France Télécom) etc …
Si la hiérarchie de l’Eglise se désintéresse ou veut prendre de la distance vis à vis de ces évènements, comment compte-t-elle témoigner auprès d’un monde … qui n’est pas chrétien?
On laisse les laïcs en première ligne, et pour soi, on prend soin de ne pas prendre de risque.
Dommage !
Marc Pointeau
Que Rome se garde de la colère des légions
Marcus Flavinius
Mais j’ai toujours entendu dire que le pape avait une sorte d’infaillibilité. Je me dis parfois qu’il est un homme,un être humain,
comme mes amis,mes voisins et moi aussi.Et l’erreur est humaine…fut – elle papale.
Oui,c’est très intéressant ce que vous dites.